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第七十三章 生死世界医生的来访（第1页）

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在旧世中的学习可不是单纯一个技能那么简单，关于技能有关的知识也都进入了脑海。项宇从游戏中的神霄山妖道那里学习到了太阴炼形，他脑海中已经有了成体系的太阴炼形之法。他一眼就能看出这个祭坛和太阴炼形之法有关系，但是原理上又完全不一样。看着若有所思走上前去的项宇，玛格丽特没有打扰他的思路，只是站在他的身后用目光敏锐的观察着周围的气息，一丝一毫的气息都没有放过。她知道，项宇发现什么了。而且没想着和她隐瞒。项宇仔细观察着祭坛的形制，得出了一个结论。本书由????????????????全网首发这个太阴炼形之法，布置反了。真正的太阴炼形之法是将整个人神形俱散，姓名皆抛的法门，而项宇眼前看到的不仅没有杀生的功能，而且有是凝聚筋骨，阴阳倒转，似乎想要从死者所在的地方将人引出来一样。或者说。像是将活人的地方引来死人的地方一样。项宇摸了摸下巴。按照旧世故事的设定，无名之人抛弃了自己的姓名，来到了漂泊之地。『曾经逃离旧世，抛弃名字，漂泊在现实之外无名之人。』按照他在旧世中接触的故事。旧世之王对无名之人的敌视与逼迫，还有种种无名之人身上的神异来说。所谓的抛弃姓名，似乎是抛弃性命。甚至是非常广义的抛弃性命，不仅是身体和灵魂，还有在旧世的存在本身都直接抛弃掉了。无名之人，可以说是无命之人。没有性命，所以行走在漂泊在现世之外的世界，也就是现世。而披上『性命』，也就是旧世中的『姓名』的时候，才可以在旧世行走。这个是旧世游戏的一面之词。算是从旧世游戏的角度来看待两个世界。当然，要是按照旧世游戏的角度，那现在项宇所在的现世就变成死后世界了。这怎么可能呢。项宇可以明确自己拥有过去的记忆，拥有自己的羁绊，拥有自己的存在还有姓名。但是现在毕竟是旧世的术法，所以用旧世的理解就是，在死者世界开一个门，让生者来到死者世界。项宇现在所在的幸福狱就是这个死者世界的终点。生者的世界，恐怕就是旧世。「这里是第一处仪式场吗？有没有其他的仪式场？」项宇看着这场血腥的祭典，被倒吊着的幸福民心口被挖出心脏，肯定是模仿的最近的仪轨，也就是项宇杀死守墓人后才模仿的。因为无?民没有心就会死。如果是之前神霄山妖道把无?民的心挖了出来，那么就轮不到项宇夺走无?民的性命了。所以这模仿的就是那个地窖中发生的事情，甚至是实时发生的事情。项宇首先想到了天落。那个披着机械狱卒身体的神秘人，它是这一切的幕后黑手吗？如果是的话。这个仪式是想要把神霄山妖道在旧世中抓过来？为了越狱？还是说为了把自己的本体挪移过来？项宇感觉自己只要再进入旧世一趟，就能知道更多的东西了。有了菩提水镜之后，虽然在旧世中的风险也变高了，但是项宇在旧世的信息收集能力和自由度是肉眼可见的增加了，在有实际意识的情况下是可以弄出许多的花活的。「可疑者在不断的制造这种仪式场，这已经是被发现的第三个仪式场了，也是唯一一个有牺牲者的仪式场。」玛格丽特将自己的笔记给项宇看，项宇能看到另外两个仪式场。一个看起来比较整洁，也是地下的形制，但是看起来还没把人挂上去。另一个就是另一个风格的仪式场，虽然也是太阴炼形之法的反转仪式，但是场景更像是某个正经的祭坛——

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