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“其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。”听着杜预将愚公移山的故事,娓娓道来,讲述而出,强良再也按捺不住心中的轻蔑,狂笑道:“我还以为,你这十国,能列六艺考题?”秀才乃至举人、进士者诗成镇国者,为数不少,但能列入六艺,能作为考题的却亘古未有。这究竟是何等古今圣贤哲理,才能享受如此待遇?六艺乃是科举经典教材,科举不出六艺。有多少年,六艺试题都没有调整过半分了?更有圣人提出,六艺已经达到完美,一字都不能改。所谓“增一字嫌肥,少一字嫌瘦”。但杜预这,却列入了六艺经典之中,成为考试经典。这是什么待遇?这是圣人的待遇。唯有圣人,有资格在六艺之外出题。杜预感到文宫中的文像,上涨了足足一丈。每一个字,都凝集形成一个个肌肉遒劲、伟岸力士。愚公移山的故事,一共两百多个字,就凝聚成了两百多个金灿灿、犹如金雕的搬山力士!他们从空中落下,轰然落在火焰山各处。这些搬山力士,竟然开始搬山!
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